БОГ ВУАЙЕРИЗМ
ДЕПЕРСОНАЛИЗАЦИЯ
ДЕПЕРСОНАЛИЗАЦИЯ
БОГ
БОГ | ВУАЙЕРИЗМ | ДЕПЕРСОНАЛИЗАЦИЯ
SERGIA
BIO
Художник. Исследователь.
Родилась в 1999 г. в подмосковной Шатуре в семье ученых. Получила архитектурное образование в Москве, расширила его в Чехии. Учится на искусствоведа в академии им. Репина.
В практике исследует тему Бого-Человеческого вуайеризма, проявление его эрато-танатических базисов в феномене деперсонализации и монашества.
Активно взаимодействует с социальными институциями, учреждениями науки и культуры при проверке своих гипотез.
Начав свою деятельность совместно со Сколтехом в 2023 году, она продолжила исследование живя в православных монастырях, получив на это федеральный грант. Руководит проектом психо-просвещения Мольба с 2024, в рамках которого создает площадку для междисциплинарного диалога о вопросах предельных состояний психики, переходе внутренней личности во внешний мир.
С 2025 года Сергия строит первый в России Библейский Сад (культурный центр в Москве), где воссоздает библейский ландшафт, через который идет повествование об основных доминантах человеческого существования: отношение к Богу, к миру, к государству, к другим людям и к самому себе
.
Работы хранятся в частных коллекциях в Чехии, Австрии, Швейцарии, на Кипре.
Работы приобрела психиатрическая клиника во Франции в Ле-Пюи-ан-Веле.
В практике исследует тему Бого-Человеческого вуайеризма, проявление его эрато-танатических базисов в феномене деперсонализации и монашества.
Активно взаимодействует с социальными институциями, учреждениями науки и культуры при проверке своих гипотез.
Начав свою деятельность совместно со Сколтехом в 2023 году, она продолжила исследование живя в православных монастырях, получив на это федеральный грант. Руководит проектом психо-просвещения Мольба с 2024, в рамках которого создает площадку для междисциплинарного диалога о вопросах предельных состояний психики, переходе внутренней личности во внешний мир.
С 2025 года Сергия строит первый в России Библейский Сад (культурный центр в Москве), где воссоздает библейский ландшафт, через который идет повествование об основных доминантах человеческого существования: отношение к Богу, к миру, к государству, к другим людям и к самому себе
.
Работы хранятся в частных коллекциях в Чехии, Австрии, Швейцарии, на Кипре.
Работы приобрела психиатрическая клиника во Франции в Ле-Пюи-ан-Веле.
Сергия
деятель культуры
CV
Проекты и исследования
2023-настоящее:
2023-настоящее:
Сотрудничество с галереей «Ходынка» и Сколковским институтом науки и технологий, где Сергия исследует свою теорию дообъектного состояния.
2024:
ЧТО ДЕЛАЮТ МОНАХИ- Исследование связи деперсонализации и монашества, общего визуального языка, включая проживание в монастырях России;
МОЛЬБА - проект психо-просвещения через искусство, поддержанный грантом Федерального агентства. В рамках проекта были организованы дискуссии с монахами, психологами и психиатрами, с сообществом слепых, публичные практики, изучающие взгляд на деперсонализацию в разных областях мировоззрения.
2024. «Что делают монахи», галерея artKame, Москва
2025. “Библейский Сад. Повествование”, галерея si19, Москва.
Участие в групповых выставках:
2019 – 26 КАДР, Специальность Архитектура. Москва.
2021 – VUT, . Специальность поземное строительство. Брно, Чехия
2026 – Академия имени Репина. Специальность теория и история искусств. Санкт-Петербург
2024:
STATEMENT - Исследование понятийного аппарата, предпроектные изыскания;
ЧТО ДЕЛАЮТ МОНАХИ- Исследование связи деперсонализации и монашества, общего визуального языка, включая проживание в монастырях России;
ПОКА МОРГАЕШЬ, ТЫ НЕ ВУАЙЕРИСТ - Исследование социального эксгибиционизма, эксперимент жизни в стеклянном кубе.
МОЛЬБА - проект психо-просвещения через искусство, поддержанный грантом Федерального агентства. В рамках проекта были организованы дискуссии с монахами, психологами и психиатрами, с сообществом слепых, публичные практики, изучающие взгляд на деперсонализацию в разных областях мировоззрения.
2025:
Изыскания в библеистике в рамках проекта “Библейский сад” совместно с научными сотрудниками НИИ Ботанический Сад, при содействии храма св. Макария в Москве.
Персональные выставки:
2024. «Что делают монахи», галерея artKame, Москва
2025. “Библейский Сад. Повествование”, галерея si19, Москва.
Участие в групповых выставках:
- Резиденция REACTOR, Казань, 2023
- Международная выставка современного устойчивого искусства «Земное/Планетарное» (Сириус, 2024) в рамках параллельной программы Всемирного Фестиваля Молодежи.
- XIII Международный фестиваль искусств «Традиции и современность» (Гостиный Двор, Москва, 2024).
- Экологическое искусство: Сотрудничество с ППК РЭО и арт-кластером «Таврида» в рамках проекта «Зеленый квадрат»
Образование
- Международная выставка современного устойчивого искусства «Земное/Планетарное» (Сириус, 2024) в рамках параллельной программы Всемирного Фестиваля Молодежи.
- XIII Международный фестиваль искусств «Традиции и современность» (Гостиный Двор, Москва, 2024).
- Экологическое искусство: Сотрудничество с ППК РЭО и арт-кластером «Таврида» в рамках проекта «Зеленый квадрат»
Образование
2019 – 26 КАДР, Специальность Архитектура. Москва.
2021 – VUT, . Специальность поземное строительство. Брно, Чехия
2026 – Академия имени Репина. Специальность теория и история искусств. Санкт-Петербург
Коллекции
Работы Сергии находятся в частных коллекциях в Чехии, Австрии, Швейцарии, на Кипре, а также в коллекции психиатрической клиники в Ле-Пюи-ан-Веле (Франция).
Философия
«Мой герой — это падение. Мое искусство — это исследование гравитации, то есть притяжения оторванных Эроса и Дообъекта, Человека и Бога. ».
Работы Сергии находятся в частных коллекциях в Чехии, Австрии, Швейцарии, на Кипре, а также в коллекции психиатрической клиники в Ле-Пюи-ан-Веле (Франция).
Философия
«Мой герой — это падение. Мое искусство — это исследование гравитации, то есть притяжения оторванных Эроса и Дообъекта, Человека и Бога. ».
AS
STATEMENT адаптированный
Я называю себя монахиней, которую перемолотил Эрос.
Одна часть моей семьи может построить и запустить ядерный реактор, а вторая половина семьи имеет свой храм.
Однажды во мне умер Бог, своим громадным трупом он давил мои ребра, деперсонализируя мое сознание. Произошло это в момент обретения мной Эроса, моего порабощения им. Конфликт мертвого Бога, позиции истинного наблюдателя в деперсонализации, отрицание Эроса в угоду монашескому пути жизни стали постоянными вопросами практики.
Вопрос эманации Бога в Человека оформился мной в теорию Бого-Человеческого вуайеризма, в которой Бог создал человека с единственной целью - из наблюдателя стать наблюдаемым. Так что я кричу Ему, какой он, через культуру, а он кричит мне, какая я, через натуру.
Мой герой - это падение, отрыв, развоплощение с богом и начало действия гравитации. Практика визуально разделена на: того кто падает- масляная живопись с обнаженной натурой, 2. куда падает- войлочные объекты библейского сада.
Так, все изображенное - то, что я трогала, все черное -пространство внутри моих ребер, все слова сказаны либо Богу, либо Богом. Все крайне Эротизировано, потому что я проклинаю Эрос.
Одна часть моей семьи может построить и запустить ядерный реактор, а вторая половина семьи имеет свой храм.
Однажды во мне умер Бог, своим громадным трупом он давил мои ребра, деперсонализируя мое сознание. Произошло это в момент обретения мной Эроса, моего порабощения им. Конфликт мертвого Бога, позиции истинного наблюдателя в деперсонализации, отрицание Эроса в угоду монашескому пути жизни стали постоянными вопросами практики.
Вопрос эманации Бога в Человека оформился мной в теорию Бого-Человеческого вуайеризма, в которой Бог создал человека с единственной целью - из наблюдателя стать наблюдаемым. Так что я кричу Ему, какой он, через культуру, а он кричит мне, какая я, через натуру.
Мой герой - это падение, отрыв, развоплощение с богом и начало действия гравитации. Практика визуально разделена на: того кто падает- масляная живопись с обнаженной натурой, 2. куда падает- войлочные объекты библейского сада.
Так, все изображенное - то, что я трогала, все черное -пространство внутри моих ребер, все слова сказаны либо Богу, либо Богом. Все крайне Эротизировано, потому что я проклинаю Эрос.
STATEMENT полный
Я — сосуд, полигон, проходная, где Бог и Человек подсматривают друг за другом, а я наблюдаю за их гляделками.
Психиатрия называет это деперсонализацией, христианство — пророчествованием. Для меня это то, что я не могу избегнуть.
Это родилось, когда в моих ребрах умер Бог и громадой тела своего давил на них, создавая огромное пространство черноты, а после и труп пропал. Осталась я, с домашними диалогами на кухне о черных дырах и природе гравитации.
Моим героем стало падение.
Я гуляла по миру без своей истории, без своего чувства и вот, что я увидела. Я увидела людей, которые вброшены без инструкции в этот мир, которые падают из дообъекта и приземляются на шкуры быков - персонификации Эроса. Я увидела, что они созданы из глины, смерти, греха (ошибок) и жизни. И я вижу, как они падают, как в надежде ускоряют касание с неизвестным основанием, как в ужасе разбегаются от первого контакта с Эросом. Я вижу монахинь, которые решили не бежать по шкуре. Я вижу мертвого Бога в своих ребрах, которого не касаются грехи. Я вижу ландшафты, созданные Им зачем-то вне моих ребер.
Психиатрия называет это деперсонализацией, христианство — пророчествованием. Для меня это то, что я не могу избегнуть.
Это родилось, когда в моих ребрах умер Бог и громадой тела своего давил на них, создавая огромное пространство черноты, а после и труп пропал. Осталась я, с домашними диалогами на кухне о черных дырах и природе гравитации.
Моим героем стало падение.
Я гуляла по миру без своей истории, без своего чувства и вот, что я увидела. Я увидела людей, которые вброшены без инструкции в этот мир, которые падают из дообъекта и приземляются на шкуры быков - персонификации Эроса. Я увидела, что они созданы из глины, смерти, греха (ошибок) и жизни. И я вижу, как они падают, как в надежде ускоряют касание с неизвестным основанием, как в ужасе разбегаются от первого контакта с Эросом. Я вижу монахинь, которые решили не бежать по шкуре. Я вижу мертвого Бога в своих ребрах, которого не касаются грехи. Я вижу ландшафты, созданные Им зачем-то вне моих ребер.
И я чувствую, что разрыв живого Эроса и мертвого Бога порождает критическую гравитацию, которую исследовал папа. Которую исследовала я, что в научных институтах, что в монастырях.
Сейчас я создаю первый в России Библейский Сад. Это ландшафт, где библейские истории переплетаются с доминантами человеческого бытия: отношением к Богу, другим людям и себе. Сад - это место, куда будут притекать современные мыслители. Мое следующее большое полевое исследование. Манифест культуры.
Сейчас я создаю первый в России Библейский Сад. Это ландшафт, где библейские истории переплетаются с доминантами человеческого бытия: отношением к Богу, другим людям и себе. Сад - это место, куда будут притекать современные мыслители. Мое следующее большое полевое исследование. Манифест культуры.
Новости
15 мая 2024
Паломнический тур
В рамках изучения проблем деперсонализации Я нахожусь в паломническом туре. Трудничаю в различных монастырях России, беседую с монашествующими, исследую взаимосвязь монашества и деперсонализации. В ветке результаты, открытия, выводы исследования.
Подробнее 
15 октября 2024
Библейский Сад
Строительство первого в России Библейского сада при храме св. Макария в Москве.
Подробнее 
2 марта 2025
Фильм "Путешествие к черному монашеству"
Готовится к показу авторское кино видео-дневник о том, как я жила в монастырях, как строила свое исследование диффузии деперсонализации и монашества, как взаимодействовала с сообществами и к каким результатам пришло исследование
Подробнее Нет результатов, уточните запрос
