Библейский Сад

художественный и исследовательский проект о возникновении ландшафта в Библии

Исследование того, как в тексте Библии возникает ландшафт

Феномен Сада

зачем автору понадобилось уточнять, что это были именно яблоки мандрагоры?

Все библейское повествование богато сопровождается описанием ландшафта. Порой авторы прибегают к избыточной точности в названии растений. По разным подсчетам в тексте упоминается от 75 до 120 различных наименований. Так, Библию можно рассматривать как обширный ботанический атлас. Но как устроена эта карта и зачем она в Библии?

Неясные условия возникновения и закономерности появления растений в книге составляют феномен Библейского Сада и начинают исследовательский и художественный проект.

Перед нами только книга, растения и вопросы

отправные точки исследования

Книга

В рамках нашего исследования мы заключим абсолютную достоверность событий, происходящих в книгах. Именно книгах, ибо Библия состоит из 66 книг. Из этого факта вытекает следующие интересные свойства: отсутствие единого автора или единого редактора, жанровое разнообразие книг, временная разница их написания. Нам не всегда известны авторы, часть авторов носит легендарный характер. Нам не известны случаи передачи протоколов для написания последующих книг.

Из известного помимо культурного значения книг:

Мы знаем, что это повествование началось и закончилось. Мы знаем, что главный герой книги, с которым происходят различные события, чье эмоциональное состояние описывается, и к кому обращен взгляд автора - это Человек. Человек находится в мире и мир окружает Человека. Человек расширяется, расширяя свое потомство - расширяется география мира. Из начальной точки,Сада, к концу повествования географический мир охватывает 2,85 миллионов квадратных километров. Мы пролетаем над этими пространствами, мы пролетаем над временем. Мы - читатель, автор, герой, то есть Человек.

То, что мы прочитали, что мы записали, что мы описали, что мы забыли, что опустили, что не поняли в неописуемости - составило Книги. Ничего более точного о Библии Библейский Сад не скажет: перед нами архив.

Растения

Царство живой природы, которое не имеет своего языка и не имеет своих Книг. И даже не знает, что оно царство живой природы. Оно не знает, что преобразует энергию солнца в то, что мы называем пища. Оно не знает, что мы эксплуатируем его не только, как питание, но как источник для наших преобразований - продуктов труда. Оно не знает, что мы составляем лечебные гербарии, рецепты салатов, высчитываем количество теплоты от насильственного окисления. И ничего из этого полезного не описываем в Книгах. Никакой пользы и знания не передаем о растениях. Только изредка осыпаем совершенно конкретными названиями конкретных растений, то, где могли сказать: "Вот мол дерево, вот мол трава, вот мол ветка". Но почему-то наш читатель, автор, герой человечьим языком говорит: "Нет, сейчас не та ветка, что была тогда. Сейчас ветка совершенно другая и имя ей...", - и дает ей имя. Далее за все время Книг это имя не повторится, не появится никакого другого контекста. Но здесь и сейчас, когда ты останавливаешься в полете над пространством и временем Gen 30.14, знай - тут была мандрагора.

Эта избыточная точность в наименовании растений привлекает внимание. Мы не хотим верить, что это случайно. Но мы должны это проверить. То есть найти закономерности появления растений в Библии.

Вопросы

Первое, что должен делать честный исследователь - убедиться, что эта интересная деталька не случайность, и далее придумать метод, как он будет доказывать, что это не случайность. Он говорит:" Есть какой-то принцип, правило, закон, который вводит в повествование новое растение. Начнем же его искать!".

Составим графики, сравнительные таблицы и начнем искать!

Сколько всего растений в тексте? Сколько растений в каждой книге? Сколько пустых книг? Какие книги богаты упоминаниями растений? Какие книги стали популярны в культуре? Какое наиболее часто упоминаемое растение?

Закончим с растениями. Сюжеты! В каких сюжетах появляются растения? Символами чего могли бы стать растения в этих сюжетах? Что общего у сюжетов с растениями? Что общего у сюжетов без растений? Сколько всего сюжетов?

Какие еще у вас есть вопросы?

первая гипотеза

Аффект

Достаточно ли велико чувство, чтобы выйти из тебя и стать горизонтом?

После первичного анализа условий формирования библейского ландшафта мы обнаружили расширение биологического мира вслед за расширением онтологического опыта Человека.

Как только Человек открывает в себе новый режим существования, то есть новый опыт чувствования, в мире выдвигается материальный эквивалент его открытия - в ландшафт вводится новое растение. Индивидуальное личное переживание выходит под небо к горизонту. Момент этого возникновения, одновременно изобретения нового в среде мы назовем аффектом. И сосредоточим свой взгляд на аффектах, навсегда меняющих и всегда расширяющих ландшафт.

Начнем с книги Бытия.

Подробнее об исследовании

БЫТИЕ
Матрица/Ландшафт

Проект строится на анализе первичного появления растения в Библии. По форме он является иллюстрированным гербарием, где ботанический атлас совмещается с картографией повествования. Матричная форма позволяет объять весь текст разом, поднимая на уровень видимости пульсацию наличия и отсутствия растений, а также дает представление об объеме растительного мира в каждый момент повествования.

В этой оптике библейский ландшафт не задан заранее. Он разворачивается ячейка за ячейкой вместе с формированием человеческого опыта. Так образуется система в которой аффект дает толчок к форме вне субъекта - растения - выдавливает его рельеф. При этом растения не становятся символом аффекта, но подают сигнал о точке бифуркации - изменении режима человеческого существования за счет обретения нового уровня чувствования.

Например, смоковница не становится символом греха или стыда, но показывает, что в момент ее появления с Человеком произошла разительная перемена, навсегда изменившая его природу, которая более не согласуется с миром райского сада. Далее тернии и волчцы не становятся символом изгнания или разочарования, но указывают, что человек после столкновения с новым физическим пространством заново пересобирает свою природу.

Таким образом, формально иллюстративный гербарий говорит об объеме трансформации - маленькой смерти прежнего Человека и рождении нового - расширении опыта и масштаба Человека.

Проект работает с двумя типами структуры: дискретной и непрерывной.

Матрица организует текст как последовательность событий.
Ландшафт собирает их в единое пространственное поле.

Бытие.Матрица (эскиз)

90х80см, 2026

шерсть, валяние

Метод

Анализ текста

Первым этапом является работа с первичными источниками: вычитка книги Библии и составление таблиц первичного упоминания растения.

Рисунок

После изучения морфологии растения по ботаническим репозиториям и средневековым рукописным гербариям составляются рукописные гербарии, позволяющие без иллюстративной достоверности идентифицировать растение.

Восковая модель

Рисунок переводится в восковую модель матрица-пуансон. Оригинальными восковыми моделями считаются палетки размером 20х10, из которых производится отпечаток на Матрицу и единственный независимый отпечаток в drived object.

Валяние

При валянии войлока из мериносовой шерсти происходит устойчивый рельефный отпечаток растения.

Матрица

Матрица состоит из ячеек по количеству глав в рассматриваемой книге Библии. Пустые ячейки составляют главы без упоминания растения. Матрица заполняется последовательно, согласуясь с повествованием. Конец строки обусловлен концом важного этапа книги.

Drived objects

Развивают логику матрицы за пределами исходной структуры.

Отдельные элементы извлекаются из системы и функционируют как самостоятельные объекты. Сохраняя связь с текстом, они утрачивают зависимость от полной композиции.

Объекты, созданные из оригинальных восковок Матрицы обозначаются грифом Drived object

Gen 3.18 Терн
40х80 см, 2026
Шерсть, валяние

Gen 9.20 Виноград drived object
20х30 см, 2026 год
Шерсть, валяние

Gen 12.06 Дуб drived object
30х30 см, 2026
шерсть валяние

Gen 21.33 Тамарикс drived object
30х30 см, 2026
шерсть валяние

Gen 30.37 Миндаль drived object
30х30 см, 2026
шерсть валяние

Gen 43.11Фисташка drived object
30х30 см, 2026
шерсть валяние

Бытие.Ландшафт(эскиз)

220х320 см, 2026

шерсть, шелк, валяние

Объект переводит дискретную структуру матрицы в непрерывное пространственное поле.

Все выявленные растения собираются в едином горизонте, формируя общий ландшафт. Здесь отдельные события теряют изолированность и начинают сосуществовать как среда. Горизонт становится ключевым принципом организации. Он задаёт масштаб, в котором событие/аффект может быть воспринято не как эпизод, а как состояние мира.

Для исследователей

Гипотеза 1. Аффект
«Гнев, богиня, воспой Ахиллеса, Пелеева сына...»

Продолжая исследование условий возникновения растений в библейском тексте, были составлены таблицы первичного упоминания растительных видов. Анализ показывает, что в большинстве случаев библейский ландшафт представлен через обобщённые экологические системы - поле, лес, реку - или через формы взаимодействия человека с ними: посев, жатву, обработку земли.

В исключительных точках повествования растения называются предельно конкретно. Эти упоминания не являются необходимыми для развития сюжета, однако обладают высокой степенью точности, позволяющей их ботаническую атрибуцию. Так, например, пшеница впервые упоминается лишь в тридцатой главе Книги Бытия, что значительно позже описания земледельческого уклада формирующегося общества.

Взглянем на схему распределения первичных упоминаний растений по тексту Библии. Под «первичным» понимается первое появление конкретного вида; вторичные упоминания в расчёт не включаются. При этом учитываются как прямые наименования, так и случаи, где растение выводится через производный продукт (например, ладан — _Commiphora africana_).

Всего было проанализировано 1189 строк текста (Ветхий и Новый Заветы). В рамках грубого подсчёта Книга Бытия содержит 12 первичных упоминаний растений, с возможным расширением до 16 при учёте косвенных указаний.

Анализ выявил ряд закономерностей:

1. Распределение растений неравномерно: около 90% флорального разнообразия сосредоточено в 10 книгах из 66. Ветхозаветные тексты демонстрируют более высокую плотность растительных упоминаний. Библейское повествование начинается и завершается насыщенными флоральными описаниями.
2. Наибольшее расширение ландшафта происходит в книгах Бытие, Исход, Песнь Песней, Исаия и Откровение. Эти же тексты обладают наибольшим культурным влиянием и закреплены в различных медиальных формах: кино, театр, мемы, мода.
3. Поэтические и пророческие книги (например, Псалтирь, Исаии, Откровение) сохраняют устойчиво высокий уровень флоральной насыщенности, включая вторичные упоминания.
4. Вторичные упоминания есть не у каждого растения.

Первичное появление растения рассматривается как точка бифуркации - сигнальное событие, зафиксированное в тексте. Оно не только расширяет биологический мир, но и маркирует изменение состояния героя (путь героя Библии: создание, изгнание, обещание, возвращение).

В этой связи выдвигается гипотеза: растения в библейском тексте закрепляют аффект, а сам ландшафт формирует корпус доступных человеку условий чувствования. Так, расширение мира сопоставимо с расширением палитры восприятия/чувствования - аффекта.

Речь идёт не о прямом наименовании чувства, а о ситуации, в которой возникает аффект — интенсивное, неконтролируемое состояние, меняющее траекторию действия. Так, в сцене грехопадения неназванное состояние стыда, страха и сокрытия получает материальную форму через фиговый лист.

Таким образом, каждое новое растение фиксирует сложный комплекс переживания, выступая как его пространственный эквивалент.
подробнее

Источники

Анализ источников
Первым этапом является работа с первичными источниками: вычитка книги Библии и составление таблиц первичного упоминания растения. Для этого производится чтение книг в Синодальном переводе на русском языке, Елизаветинская Библия на церковнославянском языке, New International Version на английском, Клементиновская Вульгата на латыни. Составляются таблицы первичных упоминаний, вторичных упоминаний, упоминаний экосистем. Для каждой главы выбранной книги определяется наличие или отсутствие растительного упоминания, фиксируются обстоятельства его появления и контекст события. На основе полученных данных начинается второй этап исследования - работа с вторичными источниками.
Ко вторичным источникам мы относим современные ботанические библиотеки репозитории - оцифрованные гербарии, например Royal Botanic Gardens, Kew. Plants of the World Online, IPNI - The International Plant Names Index. На основе таксономии:
распространения, синонимов, классификации и иных данных мы атрибутируем каждое.
Далее проводится анализ морфологии растения: характерные черты каждого вегетативного периода, границы периодов и описывается внешнее строение, форма и закономерности формообразования, фиксируется развитие вегетативных и генеративных
органов растений. Где возможно, проводится поиск среди сохранившихся средневековых рукописных
гербариев. Так, лекарственные растения часто встречаются в гербарии pseudo apuleius. Эти широкие иллюстративные базы позволяют составить культурно-историческую
интерпретацию и репрезентацию растения в культуре, также уточнить спорные или исчезнувшие (вымершие) растения.

01 / 07
Техника и технология производства
Рисунок
На основе полученных данных составляются уникальные рукописные гербарии, позволяющие без иллюстративной достоверности составить изображение растения достаточное для его идентификации.
В ходе работы было выдвинуто несколько правил составления такого изображения:
1. Взять за основу изображения наиболее характерную стадию роста растения: цветение или плодоношение
2. При генеративной стадии роста растения показать плод и лист
3. В случае устоявшегося историко-культурного представления о растении изобразить его в стереотипном виде

Художественная интерпретация рассчитана на дальнейшую работу с материалом (воском, шерстью), который формирует ограничения для рисунка.
02 / 07

Восковка
Для каждого растения создается уникальная восковая модель по типу матрица-пуансон. Пуансоном считать деталь растения, матрицей прямоугольную пластину с вырезанным отверстием. Для этого из натурального пчелиного воска отливается пластина размером 20х10х(0.5-0,8)см, весом 100-120 граммов.
03 / 07

ВОСКОВАЯ МОДЕЛЬ
На остывшую восковую модель карандашом переноситься рисунок из гербария - абрис. Штихелем 2 мм высекается борозда по наружной поверхности рисунка, центр штихеля смещен к внешнему краю абриса. Далее острым нагретым до 350 градусов цельсия лезвием прорезается перпендикулярно вся толщина пластины по размеченной штихелем борозде. Размягченный воск вынимается шилом поднимающим жестом изнутри кнаружи. Для этого прорезаемый горячим лезвием участок составляет не более 5 см. Шило устанавливается в основание обрабатываемого участка с лицевой стороны и протыкает пластину насквозь. Толщина шила 1,5 мм. Оставшиеся с внутренней стороны восковки оплывы срезаются пластинкой, слегка срезая края, для формирования фаски. Так получается восковая модель с зазором матрица-пуансон в 1,5 мм. На лицевой стороне слева шилом выскабливается название книги, глава и стих. Например "Gen 2.12" (Книга Бытия, глава 2, стих 12).
04 / 07

Ограничения
При переносе абриса на воск учитывается положение изображаемого в пределах восковой пластины. Этим задается масштаб изображения и ограничивает его свойствами материала. Изображение не подходит к границам восковки ближе, чем 6 мм, и оказывается полностью вписанным в модель. Изображаемое имеет единый контур, состоит из одного элемента и не дробит поверхность на несколько замкнутых контуров. Пространство между отдельными элементами, например близко изображенными листьями и плодом, стремиться к округлой открытой форме. Так, все изображение имеет тенденцию к открывающемуся от центра к периферии изображению. Формирование напряженных замкнутых элементов рисунка считается нежелательным, но допускается при неглубокой изрезанности. Масштабы частей растения искажены. Листья и плод могут совпадать по размеру или иметь обратную пропорцию, чем натуральное растение. Этот прием необходим для повышения узнаваемости растения. Этап штихельной обводки позволяет скруглить элементы и задать единый контур, определить уязвимые места рисунка и при необходимости изменить первоначальный рисунок.
05 / 07

Ограничения
На этапе штихельной обводки проверяется общая прочность матрицы. Влиять на прочность может общая площадь матрицы и объем тонких элементов. Рисунок стремиться к пропорции 80 на 20 в пользу матрицы. Это обеспечивает необходимую прочность для тиснения войлока. На рисунок также влияет обработка горячим лезвием. Близкорасположенные участки матрицы могут расплавиться, сливаясь в общую линию. Это создает особую сложность при изображении зигзагообразных элементов, часто встречаются в цветах, шипах, листьях. Поэтому пропорция таких элементов нарочито увеличивается, а изрезанность сокращается до трех поворотов (3 вершин). Ввиду оплавления воска мы редко наблюдаем острые тонкие элементы, будь то шипы или листья, все они стремятся к расширению. Продольные размеры стремятся к равенству с поперечными. Соотношение толстых и тонких веток, основных и побочных линий нивелируется. Финальная обработка шилом позволяет сгладить линии, но особого влияния не оказывает.
06 / 07

Ограничения
Так мы наблюдаем общие тенденции рисунка:
Стремление к открытой форме
укрупнение тонких элементов
Стремление к равенству продольных и поперечных размеров.
Преобладание фона над изображаемым (в пропорции 80к20),
Центростремительное расположение растения,
Равнораспространенное развитие рисунка от центра к периферии
Отказ от деталировки
Искажение пропорции
Условность изображаемого.
07 / 07

ВАЛЯНИЕ
Следующим этапом создания объекта является изготовление войлочного оттиска. Для этого на стол для валяния укладывается пуансон. Поверх в три взаимоперпендикулярных слоя выкладывается шерсть мериноса с запасом на матрицу. Начинается классический процесс валяния с вниманием на огибание восковой модели и формирование рельефа. При удовлетворительном состоянии лицевой стороны префелт с восковой моделью переворачивается и устанавливаются в матрицу. В этом положении заканчивается процесс валяния. После промывания от щелочного раствора, шерсть заново вкладывается между матрицей и пуансоном, в таком положении высыхает естественным образом. После высыхания готовый войлок сохраняет прямой и обратный рельеф, и может быть детализирован методами сухого валяния.