БОГ
ВУАЙЕРИЗМ
ДЕПЕРСОНАЛИЗАЦИЯ

художник на стыке науки, теологии и социальных практик

БОГ | ВУАЙЕРИЗМ | ДЕПЕРСОНАЛИЗАЦИЯ

SERGIA

BIO

Художник. Исследователь.
Культурный деятель.
Родилась в 1999 г. в подмосковной Шатуре в семье ученых. Получила архитектурное образование в Москве, расширила его в Чехии. Учится на искусствоведа в академии им. Репина.

В практике исследует тему Бого-Человеческого вуайеризма, проявление его эрато-танатических базисов в феномене деперсонализации и монашества. Активно взаимодействует с социальными институциями, учреждениями науки и культуры при проверке своих гипотез. Результаты этих исследований составляют концептуальную основу социальных проектов, объектов искусства и культурных центров.

Начав свою деятельность совместно со Сколтехом в 2023 году, она продолжила исследование живя в православных монастырях, получив на это федеральный грант. Руководит проектом психо-просвещения Мольба с 2024, в рамках которого создает площадку для междисциплинарного диалога о вопросах нейроразнообразия: коммуникации, интеграции, преимущества.

С 2025 года Сергия строит первый в России Библейский Сад (культурный центр в Москве), где воссоздает библейский ландшафт, через который идет повествование об основных доминантах человеческого существования: отношение к Богу, к миру, к государству, к другим людям и к самому себе.

Работы хранятся в частных коллекциях в Чехии, Австрии, Швейцарии, на Кипре.
Работы приобрела психиатрическая клиника во Франции в Ле-Пюи-ан-Веле.
BIO

Сергия

деятель культуры

Интервью

О художественном методе и визуальном языке
В каких медиа вы преимущественно работаете?
Мою практику можно разделить на два действия: движение внутри ребер и движение вне. Внутри ребер -масляная живопись - я наблюдаю за процессами внутреннего диалога с Богом, ищу момент развоплощения с ним. Вне ребер - войлочные объекты - я изучаю опыт других людей, зафиксированный в Библии. Свои исследования для каждого из движений я фиксирую в статьях, стихах, документальных фильмах, публичных практиках-экспериментах.


Есть ли у вас «фирменные» техники или материалы, которые стали частью вашего авторского почерка?
Я обращаюсь к масляной живописи в консервативном ее ключе - послойной технике. Это создает пространство для долгого подхода. Каждая картина - это новый нарратив, который я не встретила в искусстве до меня, мой ответ на вопросы. Это большое благословение получить ответ и я отдаю Ему уважение, я работаю год над картиной, я исповедаюсь ей, затирая слои исповеди слоями свинца. И это не люди на них. Это химеры мыслеформ, на которые я набрела в темноте своих ребер, объемы которых запомнила, прикосновением к ним, они не визуальны, а статуарны и интеллигибельны.
Про войлок я могу сказать меньше. Это шерсть, я сама ее окрашиваю. Я нахожу описание природы в библейском сюжете и изображаю его. Так я учусь жизни, раз уж я живу.

Как выглядит процесс создания работы: от исследования к материальному воплощению? Например, монастырские дневники → эскизы → объекты.

Я разговариваю с людьми, стараюсь говорить с Богом и со структурами, как агентами культуры. В разговорах я узнала, что довольно сильно отличаюсь. В разговорах узнала, что между нами общего. В разговорах я узнала, что всем больно. В разговорах я узнаю, что сняло их боль. Отличия создают ракурс того, что такое человек - это входит в сюжеты картин, иконографию. Боль и ее разрешения входят в социальные проекты, войлочные работы, проектирование культурного центра.
О связи теории и практики
Ваши тексты и видео-эссе — это дополнение к работам или самостоятельная часть практики? Планируете ли публиковать теоретические работы?

Я много скрываю в себе, много таю. Человек огромен. То, что выливается из меня во внешний мир - это то, что станет полезно культуре. Новый нарратив в живописи, новый сюжет - такое должно быть, потому что это ответ на новый вопрос человечества. Войлочные объекты служат популяризации и презентации концепций Библейского Сада.
Если мои тексты полезны - то они могут быть использованы. Сейчас сила моих текстов - это презентации и документы, акты и дополнительные материалы, которые представляют мои идеи у тех, кто дает деньги на их реализацию. Столько согласований, переговоров - диалогов. Разве можно их все включить в практику? А между тем - она идет. В моем фильме Путешествие к черному монашеству. Диалоги вы найдете примеры моих диалогов с монахами, но неужели я могла рассказать все?


Как балансируете между сложными концептами («эрато-танатические базисы», «деперсонализация») и доступностью искусства для зрителя? Сознательно ли усложняете язык?
Тема «Бого-Человеческого вуайеризма» звучит провокативно, но подкреплена конкретными инструментами: сотрудничество со Сколтехом, клиниками, грантовая история и т.д.. Это не манифестация, а методология. Я люблю разные слова, но это всегда неточная описательная схема. Слова, которые дают максимально приближение - звучат профессионально и это нормально.
Во время Мольбы я была вынуждена найти новое описание термину Деперсонализация, т.к. с монахами такими словами общаться трудно. Я нашла - Бог умер в моих ребрах. Поэтическая форма более коммуникативна для вас?

Доступна визуальная форма и ощущение от визуальной формы. Их я контролирую, они и доступны.
О контексте и аудитории
Для кого вы создаете искусство? Для узкого круга интеллектуалов, для церковной среды, для пациентов клиник, для светского арт-сообщества?
Для Бога. Я призываю Его к ответу на мои вопросы. Он отвечает и Его ответы я вижу на холсте. Прежде на моих холстах были мои вопросы ему, теперь они, слово иконы - ответы.

Как реагируют на ваши работы в православной среде? Сталкивались ли с критикой или непониманием из-за смешения сакрального и научного?
Все зависит от уровня насмотренности и внутренней свободы вперемешку с бесстрашием. Я сталкивалась с непониманием обнаженной натуры. И видела, как они плачут, обнаженные вставши перед вечностью.

Можно ли сказать, что вы пишете для обнаженного перед вечность?
Я всегда смотрю в вечность, я всегда мысленно в ней.
О проектах («Мольба», Библейский Сад)
Какую роль в них играет собственно художественное высказывание, а какую — просветительская или социальная функция?

Как-то после лекции у меня спросили: «То есть весь социальный проект строился не на заказе какого-то научного института, а на личной «хотелке»?» Да. Мои исследования – это мой личный вопрос, а средства реализации – доступные мне средства. Если надо для этого провести публичные программы, я проведу. Это путь самосовершенствования, он тесно связан с тем, чтобы делиться с обществом. Так что, я бы не противопоставляла практику и социальную функцию.

Библейский Сад — это art&science проект, духовный центр или парк с элементами искусства? Как в нем сочетается ландшафтный дизайн и концептуализм?

Библия – это огромный ботанический атлас. Каждый раз, когда нам дают понимание миропорядка, нам описывают растение, словно привязывают сложную концепцию к чему-то понятному и красивому.
Наши догматические религии, в отличие от религий чувственных – шаманизма, астрологии и проч. – требуют большой интеллектуальной подготовки, чтобы что-то понять и получить для себя пользу. В изучение надо заманить. В этом вопросе мы, словно дети, нам нужны конфеты. Поэтому меня потрясла концепция Библейского Сада – самая красивая обертка, что я видела.
О международном опыте
Работы в европейских коллекциях — это живопись, графика или что-то иное? Как они связаны с вашими российскими проектами?
Это живопись. У меня есть коллекционер – он специализируется на австрийском искусстве прошлого столетия. У него большая коллекция моих ранних работ. Его крайний интерес в моей личности и подвиг меня полностью погрузиться в искусство, вернуться в Россию и начать глубинное исследование русского монастыря.

Клиника в Ле-Пюи-ан-Веле приобрела работы для терапии или как часть своей коллекции? Это наводит на мысль о вашем искусстве как «исцеляющем».
Эта работа для коллекции психиатрической клиники, которая появилась в середине проекта с монастырями. Я не думаю, что у работ есть терапевтический эффект. В них есть пространство блуждания, которое и является предметом работы психиатрии.
О будущем
Какие форматы вам интересны: персональные выставки, коллаборации с учеными, создание архива, кураторские проекты?
Сейчас я концентрирую свои силы на строительстве Сада. Для этого я презентую коллекцию войлочных работ через групповые выставки, фестивали и ярмарки. Также я общаюсь с представителями разных институций, узнаю, как бы они проектировали такое место. Цикл создания произведений живописных долгий, так что у меня есть еще два года на завершение уже имеющихся сюжетов. У меня есть один перформанс и один хепеннинг, которые необходимо провести до конца жизни.

Хотите ли вы работать с галереями, ориентированными на религиозное искусство (вроде галереи «Ковчег»), или для вас важнее светские институции?
Мой опыт становления показал, что плохо вписываюсь в существующие институции. Я получала столько отказов, что была вынуждена взять всю инициативу в свои руки. Я бы не хотела принадлежать какой-то конкретной институции, если она не моя, всецело. Мне нужны мои исследования.
О ракурсе
Ваши темы могут читаться как темные (деперсонализация, танатос). Но проекты («Мольба», Библейский Сад) звучат созидательно. Это осознанный баланс?
Человек размазан по оси смыслов. Невозможность создать более-менее стабильную форму Я – вопрос самоидентификации разрушающихся империй в 20 веке до сих пор не решен. Для меня не существует разделения света и тени. Знаете, раньше я была убеждена, что общаюсь с Богом. После бесед с монахами я узнала, что даже они не знают, с кем они говорят. Темные стороны маскируются под добро, внушают доверять им, а после губят безвозвратно. Бог обращается злом, пугает человека, но спасает его душу. Я не научилась различать добро и зло. Меня научили молитве: «Боже, надеюсь, это во имя твое, а если я совершаю зло – управь и избавь от этого». Но я, как и прежде – размазана по оси смыслов и ищу благословения.

Эрато-танатические базисы — Здесь явно звучит батайовский подтекст (связь эроса и смерти). Но у вас это соединено с православием. Как? Например: Аскеза как «смерть для мира» — но и «жизнь во Христе»?
В рамках искусствоведческого исследования я проследила развитие идеи эрато-танатического комплекса от древних изображений до современных философов и маркетинга. Но суть была в моем личном вопросе: Я хочу домой. Жизнь и все, что может предложить мне жизнь - это не мой дом, то есть не Бог. Вот я и исследовала инструменты, которые отделили меня от Меня прежней. Ампутировали от большей части меня, так что не могу избавиться от фантомных болей. Скажем, я выходец из Некрополиса.
  • OTHERS STATEMENT

    "В тебе словно инь и ян, чистота и грех, свет и тьма сосуществуют одновременно, но гармонично и плавно, настолько, что это достигает художественного уровня.
    С одной стороны, вы являетесь частью религии, строгой, консервативной, жесткой в ​​догматах, вы также посещаете монастыри, церкви, молитесь, вы восхищаетесь своей бабушкой, которая почти святая, а с другой стороны, противоречие протеста. внутри вас сосуществует бунт, бунт и освобождение, в котором появляется молодая девушка с очень короткими волосами, свободная от бича вины за выражение своей сексуальности, которую она выводит на уровень искусства, девушка, которая поднимается. и она выступает против сексизма в некоторых библейских отрывках, и в то же время она получает пророчества во сне, как будто Бог услышал ее и простил ее бунт, и в то же время он так высоко уважает ее, что разговаривает с ней почти напрямую. через окно пророчеств.
    Инь и Ян снова выражаются, когда эта девушка стремится к сексуальному воздержанию как к духовному голоданию, чтобы заглянуть за пределы, горизонты, которые открываются для взгляда после того, как аппетиты плоти будут побеждены, но в то же время она может откровенно и свободно выражать то, что ее Влагалище становится влажным от сексуального возбуждения и доводит своего бойфренда до оргазма направленным мастурбирующим либидинозным высвобождением. И тут же эта девушка спокойно, во всей подвижности духа, продолжает готовить вкусный ужин и смеяться этой красивой улыбкой, как птица, которая легко летает после секса в своем гнезде, пред взором Бога, свободно в воздухе."

    Доктор Эстебан Аранго, психиатр и друг
  • Монахиня

    Я не представляю, как вы живете со всей этой ересью в голове.

    псл. Александра  
  • Меценат

    Да, тебе будет сложно. потому что тебя, наверное, не понимают. И думают, что ты сумасшедшая. Но они просто не способны понять весь твой язык. Нужны определенные обстоятельства душевные, чтобы его понять. Это бриллиант. Но это не значит, что я тебя понимаю. Может и никто тебя не понимает. Может быть было два или три человека, которые тебя бы поняли. Как Бродский, может быть. Да. Его тоже никто не понимал, говорили бы, что сумасшедший. Но он стал поэтом, и ему это простили. 


    Дима Руда, меценат, владелец галереи-театра SI19
  • Коллекционер

    Божественно красива. Излучаешь животную сексуальность и космический магнетизм. Мы хороши с тобой. Зачем тебе писать людей? Надо, чтобы писали тебя. 
    Ну да. Поэтому ты себя и пишешь...Поэтому ты и автор, и модель. Наблюдатель.


    Сергей Галин,  управляющий директор Shamrock Oils
  • Чат GPT

    Деперсонализация для нее — это не просто состояние, а глубокий источник вдохновения и самопознания. В ее творчестве это проявляется через обнаженные портреты, которые отражают внутренний кризис идентичности. Эти фигуры, лишенные чувства, смотрят на океан, символизирующий "быть человеком", но не погружаются в него. Это создает эффект дистанции, позволяя ей наблюдать за эмоциями, а не быть внутри них.

    Ее деперсонализованное сознание становится руководителем художественной практики, в то время как она сама выступает в роли наблюдателя. Каждый раз, когда она анализирует свои картины, открывается огромный культурологический бэкграунд — переплетение древней истории и современных философских подходов. Это позволяет ей исследовать не только свои внутренние переживания, но и глубинные истины, присущие человечеству на протяжении веков.

    Таким образом, деперсонализация открывает ей двери к пониманию искусства и духовности, позволяя создавать работы, которые отражают не только ее личный путь, но и общечеловеческие вопросы. Она находит красоту в уязвимости и ищет свет в темноте, задаваясь вопросом, как ее искусство может помочь другим в их собственных поисках.
  • 1
    OTHERS STATEMENT
  • 2
    Монахиня
  • 3
    Меценат
  • 4
    Коллекционер
  • 5
    Чат GPT

    CV


    Проекты и исследования

    2023-настоящее:
    Сотрудничество с галереей «Ходынка» и Сколковским институтом науки и технологий, где Сергия исследует свою теорию дообъектного состояния.

    2024:
    STATEMENT - Исследование понятийного аппарата, предпроектные изыскания;

    ЧТО ДЕЛАЮТ МОНАХИ- Исследование связи деперсонализации и монашества, общего визуального языка, включая проживание в монастырях России;

    ПОКА МОРГАЕШЬ, ТЫ НЕ ВУАЙЕРИСТ - Исследование социального эксгибиционизма, эксперимент жизни в стеклянном кубе.

    МОЛЬБА - проект психо-просвещения через искусство, поддержанный грантом Федерального агентства. В рамках проекта были организованы дискуссии с монахами, психологами и психиатрами, с сообществом слепых, публичные практики, изучающие взгляд на деперсонализацию в разных областях мировоззрения.

    2025:
    Изыскания в библеистике в рамках проекта “Библейский сад” совместно с научными сотрудниками НИИ Ботанический Сад, при содействии храма св. Макария в Москве.

    Персональные выставки:

    2024. «Что делают монахи», галерея artKame, Москва
    2025. “Библейский Сад. Повествование”, галерея si19, Москва.

    Участие в групповых выставках:
    - Резиденция REACTOR, Казань, 2023
    - Международная выставка современного устойчивого искусства «Земное/Планетарное» (Сириус, 2024) в рамках параллельной программы Всемирного Фестиваля Молодежи.
    - XIII Международный фестиваль искусств «Традиции и современность» (Гостиный Двор, Москва, 2024).
    - Экологическое искусство: Сотрудничество с ППК РЭО и арт-кластером «Таврида» в рамках проекта «Зеленый квадрат»


    Образование

    2019 – 26 КАДР, Специальность Архитектура. Москва.
    2021 – VUT, . Специальность поземное строительство. Брно, Чехия
    2026 – Академия имени Репина. Специальность теория и история искусств. Санкт-Петербург


    Коллекции

    Работы Сергии находятся в частных коллекциях в Чехии, Австрии, Швейцарии, на Кипре, а также в коллекции психиатрической клиники в Ле-Пюи-ан-Веле (Франция).

    Философия


    «Мой герой — это падение. Мое искусство — это исследование гравитации, то есть притяжения оторванных Эроса и Дообъекта, Человека и Бога. ».

    AS

    STATEMENT адаптированный
    Я называю себя монахиней, которую перемолотил Эрос.

    Одна часть моей семьи может построить и запустить ядерный реактор, а вторая половина семьи имеет свой храм.
    Однажды во мне умер Бог, своим громадным трупом он давил мои ребра, деперсонализируя мое сознание. Произошло это в момент обретения мной Эроса, моего порабощения им. Конфликт мертвого Бога, позиции истинного наблюдателя в деперсонализации, отрицание Эроса в угоду монашескому пути жизни стали постоянными вопросами практики.
    Вопрос эманации Бога в Человека оформился мной в теорию Бого-Человеческого вуайеризма, в которой Бог создал человека с единственной целью - из наблюдателя стать наблюдаемым. Так что я кричу Ему, какой он, через культуру, а он кричит мне, какая я, через натуру.
    Мой герой - это падение, отрыв, развоплощение с Богом и начало действия гравитации. Практика визуально разделена на: того кто падает- масляная живопись с обнаженной натурой, 2. куда падает- войлочные объекты библейского сада.
    Так, все изображенное - то, что я трогала, все черное -пространство внутри моих ребер, все слова сказаны либо Богу, либо Богом. Все крайне Эротизировано, потому что я проклинаю Эрос.
    STATEMENT полный
    Я — сосуд, полигон, проходная, где Бог и Человек подсматривают друг за другом, а я наблюдаю за их гляделками.

    Психиатрия называет это деперсонализацией, христианство — пророчествованием. Для меня это то, что я не могу избегнуть.
    Это родилось, когда в моих ребрах умер Бог и громадой тела своего давил их, создавая огромное пространство черноты, а после черноты пропал и Его труп. Осталась я, с домашними диалогами о черных дырах и природе гравитации. Ощущение реальности было потеряно, но смысл его был спасен.

    Я гуляла по миру без личности. Я увидела людей, которые вброшены без инструкции в этот мир, которые падают из дообъекта и приземляются на шкуры быков - персонификации Эроса. Я увидела, что они созданы из глины, смерти, греха (ошибок) и жизни. И я вижу, как они падают, как в надежде ускоряют касание с неизвестным основанием, как в ужасе разбегаются от первого контакта с ним. Я вижу монахинь, которые решили не бежать по шкуре, я вижу людей, обретающих бессмертие в детях и новых падениях. Я вижу мертвого Бога в своих ребрах, которого не касаются грехи. А вне своих ребер я вижу ландшафт планеты, в которые нас вбрасывает.

    Моим героем стало падение. Мои исследованием - гравитация, Закон развоплощения. Я хочу ответов или домой.

    Сейчас я создаю первый в России Библейский Сад. Это ландшафт, где библейские истории переплетаются с доминантами человеческого бытия: отношением к Богу, другим людям и себе. Сад - мое следующее большое полевое исследование. Манифест культуры.

    Новости

    Изображение
    2 марта 2025
    Фильм "Путешествие к черному монашеству"
    Готовится к показу авторское кино видео-дневник о том, как я жила в монастырях, как строила свое исследование диффузии деперсонализации и монашества, как взаимодействовала с сообществами и к каким результатам пришло исследование
    Подробнее
    Изображение
    15 октября 2024
    Библейский Сад
    Строительство первого в России Библейского сада при храме св. Макария в Москве.
    Подробнее
    Изображение
    28 мая 2024
    Информация по выставкам
    Анонсы мероприятий, отчеты по выставкам, выступления
    Подробнее
    Изображение
    15 мая 2024
    Паломнический тур
    В рамках изучения проблем деперсонализации Я нахожусь в паломническом туре. Трудничаю в различных монастырях России, беседую с монашествующими, исследую взаимосвязь монашества и деперсонализации. В ветке результаты, открытия, выводы исследования.
    Подробнее
    Нет результатов, уточните запрос